Хусусиятҳо ва маънои таҷрибаи фароғатӣ
1.Аз иктишофи классикӣ то таҷрибаи муосир
Таҷрибаҳои фарогир бо эволютсияи инсон робитаи амиқ доранд.Инсонҳо як раванди тӯлонии таърихиро паси сар кардаанд, ки таҷрибаҳои ҳассосро орзу мекунанд ва инкишоф медиҳанд.Бо рушди системаи асаб ва системаи тафаккури инсон, одамон дар аввал як системаи мураккаби дарк, таҷриба ва хотираро ташкил дода, доираи тахайюлоти худро пайваста тавассути тасаввуроти беназири худ васеъ мекарданд.Процесси азхуд кардани ин гуна тачрибахо хам процесси монданашавандаи сохт-мону чустучу ва хам процесси бозичаи ба даст овардани лаззат ва зебоии бузург аст.
Хануз дар давраи Юнони кадим Афлотун ва дигар олимон хусусиятхои «тачрибаи хисй»-ро тавсиф карда буданд.Нитше дар тахлили «Олами Гераклит» кайд карда буд, ки бозй бозии худсарона нест, балки эчодиёти нихоят содик аст, ки метавонад ба таври эндогенй тартибот ташкил кунад.Ин аст сирри хушнудии бузурги онLED чандир: «Чунон ки зарурат ва бозй, мубориза ва созиш бояд бо хам вучуд дошта бошад, то асари бадеиро ба вучуд оварад».Фарқияти Нитше байни худои офтоб ва худои май низ наслҳои ояндаро ба андеша водор кардааст: агар ҳунарҳои пластикӣ ва мусиқие, ки худои офтоб ва худои шароб муаррифӣ мекунанд, бо ҳам омехта шуда, ҳисси дидан, шунавоӣ ва ламсро ба ҳам мепайвандад. ки «тадричан субъекти-виро ба холати фаромУшй табдил додан мумкин аст, ки шавку хавас баланд мешавад.С1.8беҳтар аст.Ин гуна таҷрибаи фароғатӣ ба як олами олиҷаноб барои инсоният табдил ёфтааст.
Психологи амрикоӣ Михали Сиксентмихаля соли 1975 истилоҳи равонии «ҷараён»-ро (Ҷараён ё ҷараёни равонӣ) муаррифӣ кард, ки ба эҳсоси махсуси шартгузорӣ кардани қувваи равонии шахс пурра ба фаъолияти муайян дахл дорад.Одам ба ҳолати мутамарказии куллӣ ворид мешавад, ки гӯё бидуни халалдоршавӣ дар ҷараёни гуворо ғарқ шуда бошад ва ҳатто гузаштани вақтро фаромӯш карда, танҳо вақте мефаҳмад, ки вақти зиёд гузаштааст.Вақте ки ҷараёни ақл тавлид мешавад, он бо ҳисси баланди эйфория ва қаноатмандӣ ҳамроҳ мешавад ва пас аз он хотираи фаромӯшнашаванда мегузорад.Намоиши LED.Ин ҳиссиёт аз он чизе, ки дар ҳаёти ҳаррӯза аз сар мегузаронад, фаротар аст ва мардумро ба он ҳавас ва мафтуни он водор мекунад.Гуфтан мумкин аст, ки ин тавсифи барвақти мунтазами таҷрибаи иммерсивӣ мебошад.
(2) Аз таҷрибаҳои воқеӣ то ҷаҳони афсонавӣ
Таҷрибаҳои фароғатӣ бо пешрафти он ба марҳилаи пешрафта ворид шуданд
хосилнокии мехнат.Пеш аз ҷомеаи индустриалӣ, аз сабаби маҳдудияти таҷҳизоти технологӣ ва сатҳи истеъмол, таҷрибаҳои фарогире, ки одамон ба даст овардаанд, аксар вақт пароканда ва гоҳ-гоҳ буданд ва ба душворӣ ба як шакли васеъи истеъмолӣ табдил ёфтанд.Вақте ки инсоният ба давраи баъдииндустриалӣ ворид шуд, истеъмоли одамон аз паи сифатҳои арзон ва хуб, арзиш барои пул ва лаззати комил гузашт.Татбиқи технологияҳои нави аудиовизуалӣ, зеҳни сунъӣ, 5G, AR, VR ва дигар технологияҳо имконпазирии амалияро таъмин мекунад, яъне бо ёрии таҷҳизоти технологӣ ва тарҳрезии эҷодӣ, таҳияи таҷрибаи баландсифат ба шакли истеъмоли дорои арзиши баланд , ки ба инкишофи пурзури одамон ва чустучуи васеъ ба истеъмоли тачриба мусоидат мекунад.Чунон ки олими америкой Б.Джозеф Пайн дар «Иқтисоди таҷриба» қайд кардааст, таҷриба таъминоти чоруми иқтисодӣ дар таърихи инсоният мебошад.Ҳангоме ки иқтисоди кишоварзӣ маҳсулоти табииро таъмин мекунад, иқтисоди саноатӣ молҳои стандартӣ ва иқтисоди хидматрасонӣ хидматҳои фармоишӣ пешниҳод мекунад, иқтисоди таҷриба таҷрибаи фардӣ медиҳад.Вақте ки маҳсулот, молҳо ва хидматҳои стандартӣ иқтидори аз ҳад зиёдро оғоз мекунанд, танҳо таҷриба барандаи арзиши баланд аст, ки дар он норасоӣ аст.
Ҳамчун як таъминкунандаи иқтисодӣ дар давраи пасиндустрия, "таҷриба як ҳодисаест, ки ба ҳама имкон медиҳад, ки ба таври фардӣ иштирок кунанд".Он табдил додани тиҷоратро дар бахшҳои гуногун аз молҳо ва хидматҳои стандартӣ то пешниҳоди доираи васеи таҷрибаҳои фардӣ пеш мебарад.Ин таҷрибаҳо аз таҷрибаи ҷаҳонии афсонавӣ, ки Диснейленд пешниҳод мекунад, эҳсоси ситораи баскетбол, ки бренди Ҷордан овардааст ва лаззати боҳашамате, ки костюмҳои Армани намоиш додааст, иборат аст.Таҷрибаи фароғатӣ, аз тарафи дигар, таҷрибаи гаронбаҳоест, ки тавассути ҳамгироии зиёди технология, зеҳн ва эҷодкорӣ дар ҷомеаи постиндустриалӣ ба вуҷуд омадааст.Ин як шакли хеле ҳамгирошудаест, ки бо тарҳи мавзӯӣ роҳнамоӣ карда, аз рӯи мантиқи муосир тарҳрезӣ шудааст ва тавассути воситаҳои оқилона ба таври муассир назорат карда, таҷрибаҳои сершуморро муттаҳид мекунад.Ин як системаи рамзӣ мебошад, ки аз ҷониби касбӣ бодиққат тарҳрезӣ, сохта, идора ва фурӯхта мешавад
ташкилотҳо ва раванди хидматрасонӣ, ки шунавандагонро ба он ғарқ мекунад.Вақте ки таҷрибаи ғарқшавӣ ба охир мерасад, "мардум онро то ҳол қадр мекунанд, зеро арзиши он дар қалб ва зеҳни онҳост ва тоқат мекунад. "6 Хоҳиши чунин таҷрибаҳои пурарзиш ва фаромӯшнашаванда ба талаботи рӯзафзуни истеъмолкунандагон дар ҷомеаи постиндустриалӣ ва сарҳад табдил ёфтааст. минтақае, ки боиси такмили истеъмолкунандагон мегардад.
(3) Ташаккули таҷрибаи пурра ва супершок
Таҷрибаи фарогир дорои мазмуни ғании технологӣ ва арзиши инсонӣ мебошад.Бо технологияи муосири пешрафта пешбарӣ карда мешавад, таҷрибаи фароғатӣ як шакли печонидашуда, бисёрҳассоси, фаврӣ ва идорашавандаи саноатӣ мегардад, ки таҷҳизоти сахтафзор ва мундариҷаи нармафзорро муттаҳид мекунад.Он аз воситаҳои анъанавии санъати иҷроӣ бартарӣ дорад,намоиши киноплёнка, мусиқӣ ва намоишгоҳ, ва режими хидматрасониро ташкил медиҳад, ки таҷрибаҳои визуалӣ, шунавоӣ ва ламсиро дар бар мегирад ва ба одамон таҷрибаи фаромӯшнашаванда медиҳад, ки эффектҳои гуногуни аудиовизуалӣ ва васоити ахбори оммаро муттаҳид мекунад ва ба тамоми бадан ва ақл таъсир мерасонад.Махсусан қайд кардан муҳим аст, ки таҷрибаи фароғатӣ дорои мантиқи ғании муосир мебошад.Вақте ки он воҳидҳои гуногуни таҷрибаро эҷод мекунад, он на танҳо ба мантиқи анъанавии расмӣ ва мантиқи эҳсосотӣ пайравӣ мекунад, балки натиҷаҳои зиёди мантиқи муваққатӣ, мантиқи квантӣ ва мантиқи бисёрарзишро қабул мекунад ва ҳамин тавр фазои алтернативии вақтро эҷод мекунад, ки ҳам тасаввуроти озодро инъикос мекунад. ва қудрати амиқи мантиқӣ.Тавре Ҳарви Фишер, президенти Федератсияи байналмилалии ассотсиатсияҳои мултимедиявӣ гуфт: "Гарчанде ки салтанати рақамӣ аслан технология ва рамзи дуӣ аст, он тасаввуроти осмониро дар ҳама соҳаҳои фаъолияти инсонӣ ба вуҷуд меорад".Илова бар татбиқи он дар соҳаи тиб, муҳандисӣ, омӯзишӣ ва ҳарбӣ, таҷрибаи фароғатӣ ба як хидмати арзишманди фарҳангӣ дар соҳаи саноати фарҳанг табдил ёфт.Бо ҳикояҳои мавзӯӣ ҳамчун фокус, эффектҳои аудиовизуалии фарогир ва мантиқи муосир ҳамчун сохтор, он ба одамон таҷрибаи арзиши сегона, яъне таҷрибаи эҳсосии мустақим, таҷрибаи эҳсосии ғайримустақим ва таҷрибаи фалсафии интроспективиро медиҳад.Таҷрибаи ҳозираи иммерсивӣ ба яке аз соҳаҳои нави соҳаи саноати фарҳангӣ бо қувваи хеле пурқуввати инноватсионӣ ва ифодаҳои бой ва гуногунҷабҳа табдил меёбад.
Таҷрибаи фарогир маънои амиқи инсонпарвариро ифода мекунад.Он ба тамошобин имкон медиҳад, ки аз таҷрибаи воқеӣ вориди ҷаҳони афсонавӣ шуда, тафсири нави эҷодкор ва ифодаи тартиботи ботинии худ, ҳама чиз, ҷаҳон ва коинотро интиқол диҳад.Тавре донишманди исроилӣ Ювал Хиларие дар “Таърихи мухтасари башарият” қайд мекунад, “Қобилияти нақл кардани ҳикояҳои афсонавӣ як ҷаҳиши бениҳоят муҳим дар эволютсияи инсонист”.Вазифаи воқеии нотакрори забони инсон ин аст, ки "баҳси чизҳои афсонавӣ".Танҳо одамон метавонанд чизҳоеро муҳокима кунанд, ки воқеан вуҷуд надоранд ва ба чизҳои ғайриимкон бовар мекунанд.Нақши бузурги ҳикояҳои афсонавӣ дар қобилияти онҳо барои истифода бурдани қувваи хаёлот ва мантиқ барои ба ҳам овардани одамон бо диди муштарак барои ба ҳаёт овардани афсона аст.Ин сабаби асосии он аст, ки қудрати одамон афзоиш меёбад ва метавонад дар ҷаҳон нисбат ба ҳама ҳайвоноти дигар ҳукмфармо бошад8.Ин инчунин яке аз сабабҳои ин қадар пурқувват будани таҷрибаҳои пурқувват аст.Таҷрибаи ғарқшавӣ ҳама гуна рамзҳои аудиовизуалиро дубора рамзгузорӣ мекунад ва одамонро бо фазои алтернативӣ, ки аз мантиқи муваққатӣ, мантиқи квантӣ ва мантиқи бисёрарзиш иборат аст, муаррифӣ мекунад, ки кунҷковӣ ва тахайюлоти одамонро хеле таҳрик медиҳад.Чунон ки дар урфият мегуянд: «Рузи гор дар чахон хазор сол аст».Зеро он як ритми ҳаракати кайҳон-вақт ва сохтори мантиқии рамзӣ, ки аз ҳаёти ҳаррӯзаи одамон хеле фарқ мекунад, аз муколама бо олим ва рассоми нобиға Да Винчи 500 сол пеш, то ҷаҳони ояндаи соли 2050, то саёҳати байниситоравӣ ва боздидро қабул мекунад. ба Миррих.Онҳо афсонавӣ ва орзуманданд, аммо ба таври возеҳ як ҷаҳони воқеӣ, ки мустақилона кор мекунанд.Бо дарназардошти ин, таҷрибаи фароғатӣ, ҳамчун як навъ истеъмоли таҷрибаи муосир, дорои хусусиятҳои фарқкунандаи мӯъҷизаи бузург, зарбаи фаврӣ, таҷрибаи пурра ва қудрати мантиқӣ мебошад.Таҷрибае, ки одамон дар ҳаёти ҳаррӯза ё дар манзараҳои табиӣ, филми анъанавӣ ва фароғат мегиранд, метавонад танҳо яке аз онҳо бошад.Танхо дар доираи тачрибаи пурчУшу хуруши ин чор чихат пурра ба хам пайвастан мумкин аст ва ба доираи обу шир расида метавонад.
Вақти фиристодан: июн-06-2022